LA MEDITACIÓN 2

http://yogaydharmamadrid.blogspot.com POR SWAMI SHANKARATILAKANANDA No se debe de pensar, y para no pensar, hay que ir a la parte fisiológica de la acción de pensar, que es respirar, porque aquello que no respira no piensa. Aquello que respira de una manera pobre, piensa de una manera pobre, y así cuando se altera la respiración, hasta el pensamiento que se necesita tener bajo control en un momento determinado, no se puede porque se escapa de la raíz de la mecánica física del pensamiento que es respiración. Igualmente cuando una emoción viene a nuestra mente, también se traslada a la parte física del pensamiento, que es la respiración; así, una emoción perturba nuestra respiración. Por eso los yogis se dieron cuenta de que si querían trascender a la mente que piensa y poner a la mente en estado de conciencia, deberían de parar el pensamiento, y para parar el pensamiento tenían que ralentizar la respiración. Por ello, para que la respiración se pueda ralentizar no tiene que haber ni el movimiento corporal de una mano, porque para ello se requiere que la respiración en forma de energía tanto nerviosa como sanguínea vaya hacia la mano, en ese instante corre después de la respiración el pensamiento, consciente o inconsciente corre detrás, por eso la mente se ha movido antes de que se mueva la mano.

LA MEDITACIÓN 1

http://yogaydharmamadrid.blogspot.com POR SWAMI SHANKARATILAKANANDA Es conveniente aprender la palabra adecuada, para designar todas las diferentes técnicas que forman parte de la tecnología trascendental de la meditación, para no entenderla como “que una persona meditabunda es ensimismada”, y tenemos que entender que un meditador no es alguien que medita reflexivamente. Vamos a asignar la palabra en sánscrito, dado que en castellano requiere demasiadas aclaraciones. Esa palabra sánscrita es dhyanam. La palabra dhyanam está construida con una raíz que revela la base del proceso, dhii que significa firmeza, quietud. Dado que el objeto de la observación somos nosotros mismos, más allá de la observación de nosotros mismos pensando, no debemos mover nuestro yo para poder ser observado. Entendemos que movemos el yo cuando el yo piensa, cuando se coloca en el mundo de los objetos, cuando se pone a reflexionar sobre alguna cosa, entonces el yo se mueve, y por ello es tan difícil poder vernos a nosotros mismos cuando estamos involucrados en tantas cosas. Para podernos ver como la consciencia en sí misma no tenemos que mover el pensamiento, ni tan siquiera cuando el pensamiento está dentro. Vemos cuando alguien corre, porque está corriendo; pero cuando recordamos también le vemos correr, y con nuestros pensamientos también podemos sentir alegría, tristeza, ánimo, desánimo, según como vengan los pensamientos de aquello que ya fue vivido. Por ello para meditar tampoco hay que mover el yo, ni pensar, quieto el ego. Clase de Meditación

LA SUPERACIÓN

Fuente: http://yogaydharmamadrid.blogspot.com POR SWAMI SHANKARATILAKANANDA La regla es aceptar que lo pasado es pasado, y viene la superación. Que te has superado y no anclado, ni limitado ni condicionado en un estado inferior. Dejad de reclamar el pasado, “porque mamá no hizo, o mi maestro dijo”. Olvida el pasado, enfréntate con un presente, porque si no, la memoria que es chitta estará perturbada y continuamente afectándote. Por eso, debes sanar tu vida en el pasado. Algunos para sanar su inteligencia, deben sanar su memoria. Y es que hay que evacuar el excremento de la vida, porque ya no lo necesitas. Clase de Psicología Aplicada

RETIRO DE YOGA ESPIRITUAL

YOGA ESPIRITUAL EN DHARMA RETIRO ESPIRITUAL 3 Y 4 DE OCTUBRE Cercedilla MADRID Impartido por el Venerable Maestro: Swami Shankara Tilakananda "El Adhyatma Yoga no es ningún nuevo yoga moderno, sino que es una forma de decir en sánscrito de forma reiterada y para que no quede duda, que el yoga es de por sí espiritualidad. El yoga es el vehículo del conocimiento del Ser primordial, es conocerse a sí mismo, y esto se realiza por la común unión de cuerpo, mente y espíritu” Meditación, satsanghas abiertos, estudio de la mente, prácticas de Hatha Yoga y Vyayam, preguntas y respuestas. Ya están abiertas las inscripciones.

EL CAMBIO

Fuente: http://yogaydharmamadrid.blogspot.com

POR SWAMI SHANKARA TILAKANANDA

El cambio es de por sí en la vida, mutación, y mutación no es sinónimo de destrucción, sino de redención. La posibilidad de cambiar existe, porque el mundo se mueve. ¿Te quedarás quieto? No. Adáptate, ajustáte y acomódate, pero sin perder tu centro.

Es distinto, el problema no es cambiar, sino perder el centro.

Clase de Psicología Aplicada.

EN EL CAMPO DE BATALLA

http://yogaydharmamadrid.blogspot.com POR SWAMI SHANKARATILAKANANDA El maestro Shri Krishna enseña a Arjuna en el Bhagavad Gita, cuando éste abatido no quiere luchar en el campo de batalla. Le enseña que en la vida hay que luchar, que los problemas no los puedes evitar. ¡Todos están prestos para luchar en la batalla! Y tú derrotado, has tirado el arco, y viene la depresión. Pero la flecha ha de ser disparada. ¿Por qué has llegado hasta aquí? ¿Ya se te ha olvidado? Cuando tu vista mira el árbol, tu mente no esta mirando el árbol, sino que el árbol ya tiene tu mente. Cuando tú sueñas, es el sueño el que te tiene a tí atrapado. Cuando agarras algo, ese algo te agarra a ti. Cuando tienes problemas, no tienes el problema, es el problema el que te tiene a tí, hasta que seas consciente de éí. Y tu miedo a cometer el error, te llevará a cometer errores, pero también tu amor por la perfección te solucionará tu problema de los errores. Clase de Psicología Aplicada

TODO LO PASADO ES BUENO

Fuente: http://yogaydharmamadrid.blogspot.com POR SWAMI SHANKARATILAKANANDA Has de olvidar lo que hizo tu familia, tus amigos, todos los que no te quisieron, los tienes que olvidar. Lo que pasó fue para tu bien, no lo has entendido muchos años, pero pasó para tu bien. En la medida en que aprendes a no sufrir, entiendes el atman; el aceptar la pérdida, te ayudará a saber tener la ganancia. El problema no es perder, sino recibir; porque el que recibe y sabe vincularse, sabe perder. Por tanto, en la medida en que vayas aprendiendo a vivir, sabrás morir, y para eso has de saber aceptar las cosas. Si lloriqueas, estás vinculándote. Los acharyas indios os dijeron en clase: “aceptad hasta lo malo como un prashad, como algo misericordioso de Dios”, y así se comprende que si estáis en dharma, lo que es malo era para destruir lo inconveniente en nosotros. La prueba es el examen, y no hay avance si no se superan las pruebas, no hay adikhara. Por tanto, hay que comprender que todo lo pasado es bueno, las personas que ya no están, las enfermedades, etc. Así piensa un yoghi, mientras el mundo huye de lo inconveniente, escapando de una vida como si nunca fuéramos a morir, buscando cosas, aferrándonos a las cosas, a la juventud, al cuerpo….