...NO TENGO TIEMPO

…NO TENGO TIEMPO Si no conoces la ley que dice qué es lo que debes y no debes hacer, es decir, no conoces el sistema, Krishna dice que hagas lo que mandan las escrituras. En el trabajo haces lo que manda el jefe, en la familia tus padres. Si no conoces cuál es el deber, cuando tengas que utilizar la voluntad para decidir qué es lo que debes hacer y cuándo, y no dedicarte a la pereza cómo te da la gana, cuando sabes gobernar con tu autocontrol (que se relaciona con el cómo hacer las cosas), cuando lo sabes, sabes cómo vivir perfectamente, como hacer el karma. Pero si no lo sabes, te fallará la voluntad, nunca encontrarás el tiempo, y siempre dirás no tengo tiempo. Y veras que el tiempo es una barrera que no puedes superar. Pero esta barrera ante la que te sientes más pequeño, es una barrera construida en un porcentaje tan grande, que podemos decir taxativamente, está construida por tu mala organización. O de otra forma, el plan era construir la historia, e interveníamos en la historia cuando teníamos un plan. Esto que llamas mucho trabajo o poco tiempo, la barrera construida por tu mala organización (y ésta es mal plan, construir mal tu historia o una mala gestión). Karma= deber + cuándo+ cómo = Dharma + kala (tiempo)+ yoga Enseñanzas del muy venerable Swami Shankaratilakananda, discípulo de Swami Tilak (editado por Dipanjali Upasaki)

INDIVIDUALIDAD vs INDIVIDUALISMO

Así, convivir es la primera experiencia espiritual. Las acciones han de unificarse, requieren la común unidad, no el individualismo, pero sí personas individuales. La individualidad es el potencial propio. El individualismo es un acto egoísta, que rompe la dharma, negando a los demás lo que queremos. Incluso cuando recibimos, no compensamos adecuadamente o lo hacemos de forma inflaccionada, considerando más lo que hacemos nosotros que lo que recibimos. Enseñanzas del muy venerable Swami Shankaratilakananda, discípulo de Swami Tilak (editado por Dipanjali Upasaki)

EL KARMA YOGA

El guru espera a que el estudiante adquiera la idoneidad que requiere cada momento, observando sus emociones y cómo las expresa en su karma yoga, en el yoga de la acción. Por esta razón, Swami Tilak en el primer ashrama de Guadix (Granada, España) hizo poner un cartel en el que pudiera leerse “vine buscando un libro y encontré una escoba”. Y así se entendía que los que venían a aprender, a estudiar, a buscar una vida sosegada, recibían una escoba, la escoba que barría la propia mente que traían llena. Y a base de enfrentarse con su ego, el estudiante se enfrentaba limpiando, cuidando un enser, un bien común, y así también luchaba con el ego en el roce de la convivencia. Enseñanzas del muy venerable Swami Shankaratilakananda, discípulo de Swami Tilak (editado por Dipanjali Upasaki)

LOS SADDHUS

Los saddhus son los que se entregan a la verdad, siendo ésta la razón de su existencia, y nosotros los reconocemos como monjes, es decir, personas entregadas a investigar la verdad y adquirir el conocimiento, especialistas en el vidya, en la parte doctrinal del conocimiento y en su práctica vivencial. Y es que la tecnología del conocimiento es Upadesha más Upaya, es decir, teoría más práctica. Enseñanzas del muy venerable Swami Shankaratilakananda, discípulo de Swami Tilak (editado por Dipanjali Upasaki)

SWAMI SIVANANDA

Swami Sivananda además de curar a los peregrinos, les daba el donativo de su trabajo, lo que entregaban los seglares. Los que pierden muchas veces el corazón del pecho y lo llevan al monedero, son por tanto, sordos a las necesidades y ciegos ante las carencias. Y así, sólo abrían el monedero cuando existía un interés por medio, una necesidad de enseñanza, de consejo, de aprecio. Swamiji les daba salud e ideología cuando enfermaban, cuando los negocios no iban bien o enviudaban, porque era entonces cuando recurrían a los que están firmes como montañas, firmes en su meditación y su dharma, dispuestos a recibirles aunque los hayan ignorado durante mucho tiempo, porque las montañas siempre están ahí, y los saddhus y los monjes permanecen. Enseñanzas del muy venerable Swami Shankaratilakananda, discípulo de Swami Tilak (editado por Dipanjali Upasaki)

MAHATMA GANDHI

Hay que estar entrenado para cualquier momento, y practicar la meditación y el autocontrol diario, evitando los chismes y la contaminación de la mente. El fanático que mató a Mahatma Gandhi pensó que hacía un bien, porque Gandhi entregaba la India, esclavizando la dharma de nuevo al Islam. Pensó que era de por sí, un ser maligno, manifestado como tal. Pero en su última expresión, ante la muerte, sólo dijo: Rama, Rama.. Y esto hizo que el asesino se suicidara en la cárcel, no soportando su error, y la muerte de un Mahatma, de una gran alma. Enseñanzas del muy venerable Swami Shankaratilakananda, discípulo de Swami Tilak (editado por Dipanjali Upasaki)

NADA ES PERMANENTE

Ser ecuánime. No alegrarse ni por los vivos ni por los muertos, mantener un grado de ecuanimidad, ni mucha alegría, ni muy triste, porque cuando viene el problema la caída será tan alta como la euforia vivida. Hasta los césares cuando eran laureados en sus cuádrigas, les decían al oído “recuerda que eres mortal”, porque nada es permanente. Hablamos con esta serenidad y claridad, porque dice en los Upanishad “tú no eres el cuerpo, nada es permanente”, y así enseñamos la fortaleza a quien debe recibirla. La respuesta es mantener sama, la calma. Si algo puede solucionarse será desde la serenidad; si se pierden los nervios, no se encuentrarán soluciones o se complicarán. Enseñanzas del muy venerable Swami Shankaratilakananda, discípulo de Swami Tilak (editado por Dipanjali Upasaki) http://yogaydharmamadrid.blogspot.com